آنكس است أهل بشارت كه أشارت داند * نكتها هست بسى محرم اسرار كجاست واز اينجا فرموده : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ولم يقل سيهلك لأنه هالك أزلا وأبدا لا يتصور الا كذلك ، واگر ضمير وجهه راجع بشئ باشد مراد از وجه أصل وحقيقت أو خواهد بود ، كه عبارت از هستى مطلق اوست ، روى في كتاب التوحيد باسناده عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه سئل عن وجه الرب تعالى فدعا بنارو حطب فلما اشتعلت قال أين وجه - النار قال السايل هي وجه من جميع حدودها قال ، هذه النار مدبرة مصنوعة لا يعرف وجهها وخالقها لا يشبهها وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ لا يخفى على ربنا خافية . نقش وفا وى كند پشت بما كي كند * پشت ندارد چو شمع أو همگى روست روست وفيه وفي الكافي باسنادهما عن الصادق عليه السلام أنه قال رجل عنده : اللّه أكبر فقال عليه السلام اللّه أكبر من أي شئ فقال من كل شئ فقال الصادق حددته فقال الرجل : كيف أقول قال قل اللّه أكبر من أن يوصف ، وفي رواية أخرى انه عليه السلام قال وكان ثمة شئ فيكون أكبر منه فقيل فما هو قال اللّه أكبر من أن يوصف قال سيد الشهداء الحسين ابن علي عليهما السلام في دعاء عرفة ماذا وجد من فقدك وما الذي فقد من وجدك ، وقال عليه السلام يا من استوى برحمانيته على العرش ، فصار العرش غيبا في ذاته محقت الآثار « 1 » بالآثار ومحوت الاغيار بمحيطات أفلاك الأنوار ، وقال كيف تخفى وأنت الظاهر ، أم كيف تغيب

--> ( 1 ) محق الشئى : ابطله ومحاه